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西蒙娜
意大利意大利语1974
很多人知道巴塔耶(Georges Bataille, 1897-1962)是怪才。在热闹的巴黎文化圈,他的路数独特,有别於战后当时强势的存在主义,為傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫,颠覆主体性,追求极致经验,不断寻找超越界限的缝隙:搞神圣人类学(差点演出活人祭祀)、参与超现实主义运动(但跟布贺东决裂)、自创「普遍经济」理论(超克「柜乏、累积」的经济思想)、开出尼采新读法(脱离黑格尔体系)、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》(Histoire de l rsquo;oeil, 1928)是其中最早、最有名的,生田耕作日译為《眼球谭》。情节大胆,讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说:「我只喜欢那些被归类為骯脏的」,超越放荡,欢庆荡尽与过剩。前半段,故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段,离开滨海家乡,到西班牙之后,爱与死的交缠更强化,在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激,迷恋被屠斗牛的睪丸,她让「蛋」(oeuf)和「眼」(oeil)的声音意义互相流转。而西方思想裡,眼睛作為理性之光的隐喻,也被彻底颠覆。最后,席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父,甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体,还放进g门和阴部,為巴塔耶著名的「太阳g门」理论,做了最激烈的註脚。 《眼睛的故事》故事简短,意象却极强烈。它的x愛描述,不见得能挑起情欲,反而会令人不安,因為「g门裡的眼睛」移动符号象徵的位置,挑战文明接受的极限,质疑意义的可能性。   

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迷沙
美国英语2007
故事开始于1923年加利福尼亚的的瓜达洛普大沙漠,传奇导演Cecile B. DeMille正在拍摄一部名为《十诫》的无声史诗电影。这部电影是根据DeMille自己的想法来拍摄的,这和33年后(1956年)DeMille再次拍摄的Charlton Heston主演的著名版本完全不同。但是片场频繁出现的离奇死亡事件,让DeMille烦恼不已--更令人感到恐怖的是,这些人的死因和死状很像是传说中的古埃及死神阿努比斯(Anubis)所为。最终,电影摄制完成,但是谁也不知道,片场所使用的古埃及遗物唤醒了邪恶的魔灵。DeMille命人将多余的道具掩埋到黄沙之下…… 80多年过去了,从伊拉克战场上退役的老兵Mark协助年迈的祖父来到当年的电影拍摄地,Mark的祖父希望能挖掘出自己孩童时代亲手埋下的遗物。与此同时,Alice Carter博士带着一群学生来到沙漠腹地探险,他们的目的也是寻找DeMille的遗物。Mark和祖父很快加入了Alice的队伍。不用说,Alice和Mark很快擦出了火花。但是随着Alice的准未婚夫、善于玩弄女性的Jesse Carter博士的出现,几个人的关系变得复杂起来。 不久,Mark和祖父找到了精确的发掘地点,而当年那个类似于阿努比斯的恶魔也重新出现,疯狂地开始杀戮。它能将双手所触及到的生命变成黄沙,并释放出毒蝎、毒蛇,或者制造一个外观类似于眼睛蛇的巨型沙暴。 在寻找真相的过程中,Mark和Alice还遇到了一位古怪的英国老人和一位整天抱怨屁股上长了虱子的讨厌农夫。

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